После эпохи мусульманского пророка Мухаммеда, ислам трансформировался в несколько направлений научного толка: наука корана, хадисоведение, фикх. Когда халифат расширился, случилось так, что материальные устремления возобладали над мусульманами. А научные труды фикха становились «сухими», описывая обряды, но не описывая, как можно улучшать духовные качества. Ученые того времени стали писать труды, призывавшие мусульман вернуться к простой, искренней жизни, к борьбе с недостатками – скупостью, завестью, высокомерием. Это течение и стало называться суфизмом.
В суфизме есть понятие «ищущий» - мюрид. Он проходит обучение под руководством духовного наставника, муршида. Наставник прошел этот путь, и в свое время получил от собственного наставника разрешение (иджаза) на обучение учеников. Некоторые люди становились наставниками благодаря «внутреннему учителю» - собственной интуиции.

- 20/12/2010 20:22 - Музыка Узбекистана
- 20/12/2010 20:20 - Флаг Узбекистана
- 20/12/2010 20:16 - Гимн Узбекистана
- 20/12/2010 20:13 - Великий Шелковый Путь
- 20/12/2010 20:09 - Письменность Узбекистана
- 20/12/2010 19:46 - Медресе
- 20/12/2010 19:43 - Шариат
- 20/12/2010 19:42 - Песни Узбекистана
- 20/12/2010 19:39 - Закят
- 20/12/2010 19:31 - Женщина в исламе
На территории Узбекистана развитие культуры и науки началось еще с древних времен. Средняя Азия (ныне Центральная Азия) была центром науки и культуры Востока еще в IX-X веках. В это же время начали создаваться первые научные организации и прототипы современных академий.
Искусство - это плод человеческого мышления. Именно искусство способствует укреплению союзов взаимоуважения людей, влечет за собой в прекрасную, живописную красоту окружающего нас мира. Учитывая все эти особенности, в республике Узбекистан тоже уделяется огромное внимание развитию народно-прикладного и изобразительного творчества. Одно из главных направлений политики президента Узбекистан это воспитание одаренного подрастающего поколения, повышение у них культурного уровня,


