Домашняя утварь изготовлялась из шерсти, кожи, дерева и очень редко железа. Прочно сохранялись пережитки патриархальных связей. Каждая община состояла из родственников и была по форме родовой. В нее входили крупные феодалы — скотоводы и зависимые от них мелкие земледельцы и чабаны. Третья группа образовалась в результате наплыва тюркоязычных скотоводческих племен и родов из Дешти-Кыпчака в Среднюю Азию во время завоевания ее Шейбани-ханом в конце XV и начале XVI в. К XIX в. роды и племена этой кочевой группы закрепились в долинных полосах Ферганы, Зеравшана, Сурхандарьи, Каш-кадарьи, Гпссара, в Ташкентском и Хивинском оазисах.

Районы их расселения отличались плодородными - полями и хорошими, по небольшими пастбищами. Из-за недостатка выпасов скотоводстпо не обеспечивало их существования. Некоторые, особенно бедняцкие, слои начали заниматься земледелием и в конце концов полностью перешли на оседлый образ жизни. Только у немногих племен скотоводство еще сохранялось, хотя земледелие и в их хозяйстве уже начало играть важную роль. Кроме мелких групп, обитавших в земледельческих районах Ферганской долины, люди в теплую пору года ЖИЛИ В юртах независимо от того, выезжали они на летние пастбища (яйлау) или нет.

Так прочны были старые традиции кочевого образа жизни. Юрты их отличались от кап несколько большими размерами и формой. Зимние жилища у этой группы населения представляли собой глинобитные кибитки и землянки. Юрты и кибитки отапливались кострами, которые разводили в очагах в середине жилища. На этих же очагах приготовлялась пища.

Культурный уровень населения был очень низок, грамотных среди него почти не было. Несмотря на различия между этими тремя группами населения, постепенно в быту, культуре и языке они сближались и в дальнейшем стали неразрывными частями узбекской нации. Этническая неоднородность узбекского народа ярко выразилась в множестве диалектов. По территориальному распространению они разделялись на несколько групп: среднеузбекский, «джокающий», южнохорезмский и отдельные говоры.

Среднеузбекский диалект распадается на ташкентский, ферганский, самаркандский, бухарский говоры. В него входят также и североузбекскпе говоры, распространенные в районах Чимкента, Сайрама, Мерке, Джамбула и других районов Южного Казахстана. «Джокающий» диалект, схожий по этому свойству с казахским и киргизским языками, распространен главным образом в Ферганской, Зеравшанской, Кашкадарьин-ской и Сурхандарыгаской долинах и в Северном Хорезме, то есть в районах заселения кочевых племен. Южнохорезмский диалект образовался еще до эпохи Навои, поэт назвал его хорезмско-тюркским диалектом. Он распространен в районах Хивы, Ургенча, Ханки, Янгиарыка, Хазараспа, Шавата и, по-видимому, возник в результате тюркизацпи языка древних хорезмийцев.